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本文转自：大理日报
中国的纸扎艺术是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术，最初源于丧俗。彝族的纸扎起源于古代民间宗教祀祭活动，后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术，也是一种人们用来缅怀故人、慰藉悲伤的方式。
在漾濞县苍山西镇，仍然有一些村落保留着使用纸扎的习俗，纸扎艺人的身影在这里依稀可见。今年46岁的施环军，从事纸扎制作已有28年，是大理州第五批非物质文化遗产彝族纸扎技艺代表性传承人。
纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马等。在施环军的记忆里，18岁时，他就跟着师傅施标学习纸扎，经过长达10年的勤学苦练，28岁时，他学成出师。同时，师傅就把由6名纸扎艺人组成的纸扎队伍交由他带。
从那以后，邻近的乡镇和大理州多数县市都有着他们做纸扎工艺的身影。凡是有祭祀、节庆活动，需要做纸扎的，人们都会慕名请他来做，他们做的纸扎也得到大家的认可和赞扬。
“要做好一件纸扎成品，必须熟练掌握篾编、剪纸、裱糊、绘画等技能，并会融会贯通。”施环军介绍说，彝族纸扎是耗时的细活，多以竹、木、线、纸为主要材料，主要有选材、设计、剖竹条、绷架子、撮、剪、蒙纸、上色（含绘画）等10多道工序，以竹木为骨架，以线绑缚固定部位，糊纸彩画为装饰，经过构思设计，可扎成各种人物、动物花草、用具等。一些特殊类型的纸扎要求多种道具同时使用，如童男、童女、主神像，神龛等，这些精细的装饰和配件，既是对艺人技艺的考验，也能衡量纸扎艺人的设计能力和构思水平。
狮、象、鹿、马这些纸扎动物有着各自的寓意：狮子有吉祥、繁荣、生生不息的寓意；象代表着吉祥如意；鹿取其谐音禄，它期盼后辈能够做官享受俸禄；马则代表着前路平坦和成功。除了造型之外，细节上也体现用意，比如狮子脚下踩着绣球，表示主人家人丁兴旺，鹿的头上没长角，嘴里叼着一朵茶花，表明过世的老人是女性，而如果过世的老人是男性，鹿就会长出角来，同时嘴里的茶花也会改为毛笔。
如今，施环军的儿子施学成已成为家族里的第4代纸扎传承人，纸扎队现有16人。施环军说：“国家出台政策保护我们这些手艺人，我也要尽一份力，把民族文化保护好，不能让它失传、失真。”
