在古代，毛笔除了成为普遍的书写工具之外，还是一种礼仪和冠饰大家好，欢迎大家阅读小编的文章。毛笔在古代除了成为普遍的书写工具之外，还是一种礼仪和冠饰。战国、秦汉时期，文人、士大夫有将毛笔簪插在头上用以冠饰和表示礼仪的习惯。这种笔杆较长，有20厘米左右，笔杆上还常常刻有工匠的姓名，笔尾部刻成尖形，施之以漆，称之“簪白笔”。“白笔”指未蘸过墨的新笔，以新笔作簪用。汉代官吏为奏对时记录方便，常簪戴毛笔。这种簪笔的习俗由来已久。《礼记·内则》提到“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，绅，搢笏”。这是古人要求为人子者服侍父母。清早起来梳洗后就要随手把一块手板插入带上，听到父母的叮嘱教诲，随时记下，这里书写的工具毛笔搁在什么地方没有写。司马迁《史记·滑稽列传》讲战国时期魏国的西门豹治邺，为破河伯娶妇的迷信，在漳水畔“簪笔磬折”，敬迎河伯。西门豹所簪之笔是插笔备礼，不一定是实际所书写的笔。到东汉班固的《汉书》记载的簪笔是实实在在的书写之笔。《汉书·赵充国传》载：张安世勤劳政事在于“持橐簪笔，事孝武帝数十年，见谓忠谨”。颜师古注：持橐，所以盛书也；簪笔者，插笔于首。”《汉书·昌邑王贺传》：“衣短衣大衿，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋。”颜师古注：“簪笔，插笔于首也。”这里的“簪笔”也是指笔杆顶端，尖锐是为了簪发。车骑大将军张安世跟随孝武帝数十年，经常背着版牍，发际插着毛笔，这支簪笔是能书写的。到了后来已成了一种象征性的古制遗风。《晋书·舆服志》：“笏者，有事则书，故常簪笔。今之白笔，是其遗像。”在冠上簪未蘸过墨的新笔，只不过是作为备记的标志而已。到了隋唐，簪白笔者，成了朝中官员的标志。李白《赠潘侍御论钱少阳》诗：“绣衣挂史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。”其中“白笔横秋霜”，是借汉代御史簪笔，对违纪官员往往要记过而奏，秉公执法。也有学者认为，“东汉时期的毛笔，不扎毛的笔杆一端削尖，被称为角笔，是为方便在泥坯上书写汉字而特意制作的样式”，不是簪发之用。可备一说。古代，一些文人仕途无门，穷困潦倒，为了维持生计纷纷在街上卖字，替人写信、写对联等。这样的人，大多在街上摆一个摊，预备好笔墨，等待顾客前来。有些人连摆摊的条件也没有，只好插着毛笔在大街上巡回。有人招呼时，就到顾客家里去写字，虽然这是属于簪笔的遗风，但性质与风光已大不如从前了。这种情况叫做“搠笔巡街”，语出元杂剧。元代无名氏杂剧《渔樵记》第二折：“则问那映雪的书生安在，便是冻苏秦也怎生去搠笔巡街？”郑进玉的元杂剧《看钱奴》第二折也有这样的话：“我则道留下青山怕没柴，拼的个搠笔巡街。”“搠”是“插”的意思，衣颈上插着毛笔在大街上巡回，用来表示在街上卖字。这个成语在元代的普遍使用很具有文化的意义，元蒙统治时期，科举制度终止七八十年，以致元代读书人仕进堵塞，一部分落魄文人只能以卖字为生。衣颈上插着毛笔在大街上巡回，有着深沉的文化抗争的苦涩与悲愤。从上述内容可以看出，由于教育、科举、职官等问题属于文化和政治生活的领域，书写培训、考核、应用、效仿、赏鉴活动更加直接地对书写和书法提出了标准，实施着重要的作用。由于科举取士的范围大，社会的中、低阶层人士均可参与，受教育者的书写成为一种较为普遍的社会活动，用毛笔的数量就大大增加，使毛笔作为一个经济产业也迅速发展起来，湖笔的后来居上，也与这一文化社会的背景密切相关，由于湖笔价廉物美，在普及教育中的作用更为明显。好了，小编今天的文章就到这里，感谢您的阅读，喜欢的话可以
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